Untuk Para Pencari Al Haq

Blog Anti Teroris, Menyajikan Bukti dan Fakta yang Nyata

  • بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم و رحمت الله و بركاته Ahlan wa sahlan.. Alhamdulillah telah hadir blog Untuk Para Pencari Al Haq, Blog ini kami peruntukkan bagi mereka yang haus akan kebenaran, yang ingin mencari al haq ditengah badai fitnah yang menimpa kaum muslimin khususnya Salafiyyin. Mudah-mudahan kehadiran blog ini bisa menjadi salah satu media yang membantu bagi para pencari al haq. CARILAH AL HAQ DAN BILA ENGKAU TELAH MENDAPATINYA GENGGAMLAH KUAT-KUAT DAN JANGAN TERLEPAS KEMBALI... والسلام عليكم و رحمت الله و بركاته
  • Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala:

    وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلاً. لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا “Dan ingatlah hari ketika itu orang yang zalim menggigit dua tangannya, seraya berkata, ‘Aduhai kiranya dulu aku mengambil jalan bersama-sama Rasul. Kecelakaan besarlah bagiku, andai kiranya dulu aku tidak menjadikan si Fulan itu teman akrabku. Sungguh ia telah menyesatkan aku dari Al-Qur`an ketika Al-Qur`an itu telah datang kepadaku.’ Dan adalah setan itu tidak mau menolong manusia.” (Al-Furqan: 27-29)
  • Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

    الرَّجُلُ عَلَى دِيْنِ خَلِيْلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ “Seseorang itu menurut agama teman dekat/sahabatnya, maka hendaklah salah seorang dari kalian melihat dengan siapa ia bersahabat/berteman.” (HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi. Dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 927)
  • Kategori

  • Arsip

  • KALENDER

    Mei 2015
    S S R K J S M
    « Apr    
     123
    45678910
    11121314151617
    18192021222324
    25262728293031
  • Radio Islam Indonesia

  • Komentar Terakhir

    fitrah di Soal Tazkiyah & Wasiat Ber…
    Admin IlmuSyari.com di Daurah Nasional “asy-Syari’ah”…
    abdurrahman abu hilm… di Khutbah Jum'at Syaikh Han…
    abdur di Jihad Yaman, Antara Tingkah Pe…
    Muhsin al Jakarty di Syaikh Hani Mengirimkan Gambar…
    muhammad thoifur di (RAFIDHAH &) "MASYAYI…
  • Flag Counter

    free counters
  • IP
  • Pengunjung Ke

    • 887,647 hits

Bejibun Permasalahan Yang Dihimpun “MASYAIKH WASIAT”

Posted by tukpencarialhaq pada Mei 22, 2015


Bismillahirrohmanirrohim. o

bejibun-permasalahan-yang-dihimpun-masyaikh-wasiat

BEJIBUN PERMASALAHAN YANG DIHIMPUN “MASYAIKH WASIAT”

Oleh:
Asy-Syaikh Abul Mundzir Munir As-Sa’diy -hafizhohullah-
Malam Kamis, 3 Sya’ban 1436 H

✹✹✹

Dan aku telah sampaikan dalam tulisan terdahulu :
Butuhnya mereka kepada wasiat dan limbung bingungnya mereka di masa fitnah,
Meminggirkan Masyaikh Aden yang mulia,
Menyanjung diri mereka sendiri dengan cara-cara licik,
Tidak senang kepada seorang yang berbicara tentang individu yang menyelisihi (manhaj),
Zuhud (berpaling)nya mereka dari prinsip ini,
Penyelisihan mereka terhadap ULAMA KIBAR dan menjadikan diri mereka sebagai dewan yang berhadapan dengan Hai`ah Kibaarul ‘Ulama (Arab Saudi),
TIDAK berfatwa untuk jihad melawan (Syi’ah) Hutsi,
Bungkamnya mereka dari WATSIQAH Thaghut,

Dan termasuk diantaranya:
Mereka mem-blacklist (memasukkan daftar hitam/ stigma) para penuntut ilmu yang BUKAN pengikut mereka.
Betapa cepat mereka MENYERANG dan men-tahdzir mereka (penuntut ilmu) dengan benar dan tidak benar.

Seperti Shalih al-Bakriy dan tahdzir kepadanya adalah BENAR.
Adapun  asy-Syaikh Musthofa (Mabrom), Syaikh Ali al-Hudzaifi, Syaikh  Hani’ (bin Buraik), tahdzir kepada mereka TIDAK DIATAS KEBENARAN.

Demikian juga ketika sampai kepada al-Buro’i suatu hal tentang asy-Syaikh Abdullah bin Mar’iy ia langsung BANGKIT seperti singa (MEMBELANYA)…dst.

Dan kamu akan dapati mereka sangat lemah-lembut kepada para pengikutnya bersamaan mereka telah merusak prinsip-prinsip besar (dalam Islam), seperti:

▪Celaan terhadap Shahabat,
▪Melempar tuduhan kepada ULAMA KIBAR sebagai mata-mata (intel negara),
▪Hinaan terhadap sisi nubuwah (kenabian),
▪dan yang lainnya.

Perkara ini adalah hal yang terang bagi setiap yang memiliki bashiroh (ilmu).

_____________
Suatu yang ajaib tentang Abdurrahman bin Mar’iy adalah sungguh ia telah melihat, bersentuhan, dan merasakan perkara ini dalam FITNAH al-Hajuriy. Dan bagaimana mereka dahulu memberi stigma kepadanya. (Mereka) seia-sekata dengan al-Hajuriy karena bersama mereka.

Seiring dengan itu dia (abdurrahman) pura-pura lalai dari perkara itu semua. Duhai seandainya ia cukup sampai perkara ini BAHKAN orang ini berbalik dan berubah menjadi semisal mereka bak singa terhadap saudara-saudara dan santri-santrinya yang dahulu mereka bersamanya, seia-sekata bersama  orang-orang yang dahulu bukan temannya.

Benarlah asy-Syaikh Ubaid  -semoga Allah menjaga beliau- ketika berkata tentangnya sebagai,

« مغفـــل ظـــائع مضطــــرب »

“Mughoffal (bodoh/lalai) binasa guncang”.

…حتى في مــقام التوبــة إذا كـــان من أصحــابهم قبلوهــا سريعـــا وبدون شروط و أعادوا له مكـــانته

Sampai dalam permasalahan taubat andaikan hal itu datang dari orang yang bersama mereka, segera mereka menerimanya tanpa syarat apa pun dan mereka kembalikan kedudukannya.

وأمـــا إن كـــان ممن ليسوا من أصحــابهم فلا يقبلـــون إلا بشروط ثم إذا رجـــع همشــــوه

Adapun apabila ia (yang bertaubat) TIDAK TERMASUK golongan mereka maka mereka tidak mengabulkan KECUALI dengan berbagai syarat. Selanjutnya jika ia rujuk niscaya mereka meminggirkannya

LIHATLAH kepada ar-Razihiy “si linglung” dalam fitnah Abul Hasan lalu fitnah al-Hajuriy selanjutnya fitnah al-Ma’bariy (al-Imam) dan Ibnu Mar’iy!
Perhatikan juga Rosyad al-Hubaisyi!
Tengok pula Nu’man al-Watr dan Muhammad ba Musa!

Bahkan sebagian mereka belum bertaubat dari fitnah Abul Hasan seperti Sholih al-Yafi’iy yang berada di Ma’bar. Bersama itu kamu akan menemui kedekatan dan pujian serta bantuan kepada mereka secara materi dan maknawi (dukungan).

Dan perhatikan bagaimana mereka bermuamalah dengan orang-orang yang kokoh ketika fitnah yang mereka sejawat -dengan mereka yang limbung (di saat fitnah)-BAHKAN (kedudukan mereka) lebih utama dalam ilmu dan istiqomah serta akhlaknya semisal:
■  Yasin al-‘Adeniy
■  Nashir az-Zaidiy
■  Fahd as-Sulaimaniy
■  Zakariya al-‘Adeniy
■  Abbas al-Jaunah
■  Sholah Kantusy
■  dan yang lainnya.

Mereka (masyaikh wasiat dan pengikutnya) TIDAK menimbang kadar mereka sedikit pun.

_______________
Masih tersisa, bagaimana kita mengetahui kapan seseorang menjadi sahabat mereka?

يكون الرجل صـــاحبهم إذا فك ارتباطــه بكبار العلمــاء في المملكة

“Seseorang dikatakan menjadi sahabat bagi mereka ketika ia lepas keterikatan dari ULAMA KIBAR di Mamlakah (Arab Saudi)”.

Oleh karenanya ketika Ibnu Mar’iy melakukannya -dan mereka  telah mengecek hal tersebut-, ia pun menjadi sahabat mereka dengan mereka memuji, mengunjungi, dan membelanya.

Dan lihatlah muamalah mereka kepada saudaranya ketika tangan-tangan mereka tidak bisa mencengkeramnya maka mereka mendekatkan sebagian dan menjauhkan yang lainnya.

…فإلى الله المشتكى هــو حسبنا ونعـــم الـــوكيل

Kepada Allah semata tempat mengadu, Dia lah yang Maha Mencukupi kita dan sebaik-baik penolong.

Abul Mundzir Munir as-Sa’diyhafidzahullah

 —****—

ـــــــــــــــــــــــــــ
ومن الأمــور التي تجمــع مشايخ الـــوصية الـــموجودين اليـــوم

– وقد ذكرت في مقالات سابقة – :
حاجتهم للوصية و تخبطهم في الفتن وتهميش مشايخ عدن الفضلاء
و مدحهم لأنفسهم بطريقة ماكرة
و عدم محبتهم لمن يتكلم في المخالف
وزهدهم في هذا الأصل
و مخالفتهم للعلماء الكبار وجعل أنفسهم لجنة مقابل هيئة كبار العلماء
وعدم الفتوى بجهاد الحوثة
و السكوت على الوثيقة الطاغوتية
ومنها :  أنهم أسود على طلبة العلم ممن ليسوا بأصحابهم فسرعان ما يهجمون عليهم و يحذرون منهم بحق أو بغير حق
كصالح البكري وكان التحذير منه بحق
و الشيخ مصطفى والشيخ علي الحذيفي والشيخ هاني وكان التحذير بغير حق
و هكذا لما بلغ البرعي شيئا عن الشيخ عبد الله بن مرعي قام كالأسد إلخ
وتجدهم في غاية الرفق مع أصحابهم مع أنهم ينتهكون أصولا عظيمة :
كسب الصحابة
ورمي علماء المملكة الكبار بالجاسوسية
و القدح  في جناب النبوة وغير ذلك وهذا أمر واضح لكل من كان له بصيرة .

الشئ العجيب هو أمر عبد الرحمن بن مرعي فقد رأى ولمس وذاق هذا الأمر في فتنة الحجوري وكيف كانوا أسودا عليه نعامة مع الحجوري ﻷنه صاحبهم ومع ذلك تغافل عن ذلك كله و ياليت الأمر وقف عند هذا
⚠ بل انقلب الرجل وصار مثلهم أسد على إخوانه وطلابه ممن كانوا أصحابه نعامة مع من كانوا ليسوا بأصحابه وصدق الشيخ عبيد حفظه الله عندما قال مغفل ظائع مضطرب .

حتى في مقام التوبة إذا كان من أصحابهم قبلوها سريعا وبدون شروط و أعادوا له مكانته وأما إن كان ممن ليسوا من أصحابهم فلا يقبلون إلا بشروط ثم إذا رجع همشوه
فانظر إلى الرازحي المتخبط في فتنة أبي الحسن ثم في فتنة الحجوري ثم في فتنة المعبري وابن مرعي
وانظر كذلك إلى رشاد الحبيشي
وانظر إلى نعمان الوتر
وانظر إلى محمد باموسى

بل بعضهم لم يتب من فتنة أبي الحسن كصالح اليافعي الذي في معبر ومع ذلك تجد التقديم والثناء والإعانة لهم ماديا ومعنويا .

 وانظر كيف يتعاملون مع الثابتين في الفتن ممن هم قرناء لأولئك المتخبطين بل هم أفضل منهم علما واستقامة وخلقا أمثال ياسين العدني وناصر الزيدي وفهد السليماني وزكريا العدني وعباس الجونة وصلاح كنتوش وغيرهم فلا يقيمون لهم وزنا .

بقي أن نعرف متى يكون الرجل صاحبهم ؟
يكون الرجل صاحبهم إذا فك ارتباطه بكبار العلماء في المملكة .
ولهذا لما فعل ذلك ابن مرعي و تأكدوا من ذلك صار صاحبهم يمدحونه و يزورونه و يدافعون عنه
وانظر إلى تعاملهم مع أخيه لما لم يملأو ا  أيديهم منه فهم يقدمون رجلا ويؤخرون أخرى .
فإلى الله المشتكى هو حسبنا ونعم الوكيل .

ــــــــــــــــــــ
أبو المنذر منير السعدي _حفظه الله تعالى_
مجموعة البركة مع أكابركم

 ✲✹✲

Sumber:
Majmu’ah Albarakah Ma’a Akaabirikum
Alih Bahasa :
Al-Ustadz Abu Yahya Al-Maidaniy -hafidzahullah- [FBF-5]
______________
مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد
WA Forum Berbagi Faidah [FBF] | www.alfawaaid.net

 

 

Sorry, the comment form is closed at this time.

 
%d blogger menyukai ini: